武汉大学—维真学院

“经典诠释与文化交流”暑期班开班

由武汉大学哲学学院宗教学系 、 武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心与加拿大维真学院共同举办的 “经典诠释与文化交流”暑期班经过近一年的精心筹备，于 2007 年 7 月 9 日 在武汉大学哲学学院顺利开班。该班授课时间从 7 月 9 日 至 7 月 20 日 ，共分四个专题：宗教与文化研究、神学研究、旧约研究、新约研究，分别由来自加拿大维真学院的 Loren Wilkinson 、 Ross Hasting 、 Carl Armerding 、 Paul Barnett 等著名教授主讲。暑期班学员由武汉大学哲学学院和来自全国其它高校的 30 多名本科生和研究生组成。该班是 武汉大学哲学学院宗教学系 、 武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心与加拿大维真学院长期友好交流与合作的最新成果，必将为中西宗教与文化的交流与对话作出应有的贡献。

武汉大学哲学学院宗教学系

武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心

加拿大 UBC 大学维真学院

2007-7-9

段德智教授首批阿奎那研究成果开始发表

段德智教授在 8 年潜心翻译和研究阿奎那论著《神学大全》、《反异教大全》和《论存在者与本质》之后，自 2006 年下半年起开始发表其首批研究成果。目前已经发表的研究成果主要有《阿奎那的本质学说对亚里士多德的超越及其意义》（《哲学研究》 2006 年第 8 期， 12 千字）；《试论阿奎那的本质特殊学说及其现时代意义》（《哲学动态》 2006 年第 8 期， 11 · 5 千字）；《试论阿奎那特指质料学说的变革性质及其神哲学意义——兼论 materia signata 的中文翻译》（段德智、赵敦华著，《世界宗教研究》 2006 年第 4 期， 16 千字）；《论存在者与本质》（自拉丁文译出，《世界哲学》 2007 年第 1 期， 40 千字）。他的这些著译作品已经受到学界的关注。

（武汉大学哲学学院基督宗教与西方宗教文化研究中心）

《神学大全》译稿已经开始交付出版社出版

备受宗教学界、宗教哲学界和宗教界关注的由段德智教授主持翻译的《神学大全》的工作业已过半。日前，该译著第 1 集第 1 卷“论上帝的本质”约 26 万字已经交付商务印书馆编辑出版。

《神学大全》是西方基督宗教哲学和神学的最重要的著作之一，在西方基督宗教哲学史和神学史上享有极其崇高的地位。全书共三集 21 卷，约 400 万字（汉字）。该译著据英文版译出，据拉丁本审校。预计第 1 集约 80 万字将在春节前后交稿，全部译稿拟于 2008 年完成。

《神学大全》的译事自 1998 年启动以来，一直受到海内外学界的高度重视。美国哲学学会会长、享誉世界的阿奎那专家圣路易斯大学教授 F ·斯顿普早在 2005 年春在访问我校时就高度评价这一译事，断言这一译事的完成将使我校在世界范围内成为托马斯·阿奎那研究的“重镇”，并给中国哲学界“带来深远的影响”；今年 7 月初在“第 12 届中美哲学与宗教研讨会”的闭幕式上，她又再次强调指出，随着《神学大全》中文版的出版，中国将成为托马斯·阿奎那研究的一个最为重要的中心之一，届时，“我们将需要来中国，向中国的，特别是武汉大学的这些同仁们请教阿奎那的哲学！”香港浸会大学教授、基督宗教研究中心主任江丕盛先生也盛赞这一译事，认为“这是在把中国学者自清初以来一直希望实现但一直没有实现的一个文化梦想化成现实！”

段德智主任在武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心与香港中国神学研究院联合主办的“中世纪与宗教改革论坛”开幕式上的致词

（ 2006 年 6 月 6 日）

尊敬的周永健院长，尊敬的余达心副院长，尊敬的杨庆球主任、姚西伊代主任，尊敬的中国神学研究院与中国文化研究中心全体同仁，尊敬的江丕盛先生：

经过中国神学研究院和中国文化研究中心的精心准备，我们联合举办的“中世纪与宗教改革论坛”终于如期开幕了。值此开幕之际，我谨代表武汉大学宗教学系及武汉大学基督宗教研究中心向“论坛”的如期开幕表示衷心的祝贺！向为筹备本“论坛”付出巨大辛劳的中国神学研究院和中国文化研究中心的同仁们表示诚挚的谢意！

先生们，女士们，我们这次论坛的主题是相当重要的，不仅有重大的学术意义，而且有重大的现实意义。如所周知，中世纪与宗教改革是基督宗教神学研究领域中两个既相互关联又有所区别的大题目。说它们有所区别，乃是因为，至少从现当代基督宗教神学的立场看问题，宗教改革所代表的主要是新教神学传统，而中世纪，特别是托马斯·阿奎那的神哲学所代表的则更多的是天主教神哲学传统。我们这次论坛既然以“中世纪与宗教改革”为主题内容，它也就因此而拥有了一种当代天主教神学与新教神学对话的意义。而这种对话无论从学术层面看还是从教会层面和社会层面看，其意义都是不言自明的。然而，中世纪与宗教改革毕竟还具有内在关联的一面。《现代基督宗教思想》一书的作者詹姆斯· C ·利文斯顿曾经坚决地反对将宗教改革划归为现代，而明确地将其划归为中世纪。尽管人们可以对他的这一观点持保留态度，但是，宗教改革思想之脱胎于中世纪母体无论如何是难以否认的。既然如此，我们共同举办这样一个论坛，无论对于深化中世纪的神哲学研究和新教神学研究都将是大有裨益的。

由我们武汉大学宗教学系、武汉大学基督宗教研究中心与中国神学研究院、中国文化研究中心共同举办这样一个论坛不仅意义重大，而且至少从内地和香港地区范围看，也是一件再合适不过的事情了。因为本次论坛的主题相当集中地反映了举办双方的理论兴趣和学术强项。中国神学研究院和中国文化研究中心在新教神学研究领域不仅在香港地区享有崇高的地位，而且在大陆和海外也享有极高的声誉。这几乎成了妇孺皆知的一个常识。而我们武汉大学宗教学系，作为大陆高校中第二个设立的宗教学系，从成立之日起，就把基督宗教研究，特别是把中世纪神哲学研究作为我们的主要研究领域，并承担了托马斯·阿奎那《神学大全》和《反异教大全》的翻译工作，取得了一些初步的成果，引起了国际宗教学界、哲学界和神学界的瞩目，受到了比较广泛的好评。在这样的基础上，我们联合举办这样一个论坛，其水平和成功都是完全可以期待的。

先生们，女士们，这次“论坛”对于我们武汉大学宗教学系和基督宗教研究中心来说，与其说是展现我们自己实力的舞台，倒不如说是我们向中国神学研究院和中国文化研究中心的同仁们学习的场所。庄子在谈到天下万物的同异时，曾经相当形象又相当深刻的指出：天下万物，“自其同者观之，万物皆一”，而“自其异者观之，肝胆楚越也”。既然武汉与香港的距离要比当年楚国与越国的距离大得多，则尽管我们所研究的中世纪神哲学或托马斯·阿奎那思想同宗教改革和新教神学有密切的关联，尽管这样两个学术领域有许多共同之处和疑似之处，但毕竟是两个有鲜明界限的研究领域。因此，我们对宗教改革和新教神学的理解同中国神学研究院和中国文化研究中心的专家们相比，从整体上看，只不过是些皮毛而已。因此，我本人及我的同事们是决不肯放过这次向贵院和贵中心专家们学习新教神学的大好机会的。我相信，只要我们虚心好学，我们就一定会满载而归。

最后，我再次代表武汉大学宗教学系和武汉大学基督宗教研究中心向贵院和贵中心为筹办这次论坛所做出的种种努力表示深深的谢意，并预祝论坛圆满成功！

谢谢大家！

“中世纪与宗教改革论坛”在香港成功举行

2006 年 6 月 5 日－ 11 日，武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心一行 8 人在主任段德智教授率领下赴香港出席“中世纪与宗教改革论谈”和“宗教价值与公共领域：公共宗教的中西文化对话”两个会议，收到了圆满效果。

“中世纪与宗教改革论坛”是由武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心与香港中国神学研究院中国文化研究中心联合主办的。 6 月 6 － 7 日，“论坛”在香港中国神学研究院隆重举行。会议开幕式由武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心主任段德智教授与香港中国神学研究院院长周永健教授共同主持。在开幕式上，段德智教授强调了中世纪研究在基督宗教和西方宗教文化研究中的重要意义，并向与会学者介绍了武汉大学基督宗教研究中心正在进行的以翻译托马斯 · 阿奎那《神学大全》与《反异教大全》为核心的科研工作进展情况。周永健教授指出，武汉大学的基督宗教研究，特别是中世纪神哲学研究，在海内外享有很高的声誉，由武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心与香港中国神学研究院共同主办以“中世纪与宗教改革”为主题的论坛充分体现了双方的学术特色，必将有利于提升双方在相关领域的研究水平，有利于开创大陆高校与香港研究机构开展广泛合作的新局面。

本次会议上，武汉大学基督宗教研究中心与香港中国神学研究院有 16 位学者分别就托马斯·阿奎那的形而上学、自然哲学、理性神学、心智哲学、人性论、情感学说、神学德行论、自由意志论以及“安瑟尔谟的 Cur Deus Homo ”、“路德与加尔文的自由观”、“路德的自由意志”、“加尔文论政教关系”等问题作了精彩的发言。在本次论坛上，段德智教授作了题为《试论阿奎那的本质特殊学说及其现时代意义》的报告。段教授指出：“阿奎那本质特殊学说是对古希腊本质学说的根本颠覆，其理论前提在于对逻辑学与本体论的划界或区分，在于着力从实存论或形而上学的维度考察本质，其表层结构在于以本质存在方式的类型学区分为基础、以‘上帝［本质］－精神实体［本质］－物质实体［本质］'三个本质层面为基本内容的本质等级序列，其深层结构在于以个体化原则为基础的诸本质的生成系统。阿奎那的本质特殊学说无论在西方人学史、西方灵魂学说史上，还是在西方个体性学说史上都享有崇高的地位。”与会学者围绕这一主题开展了热烈讨论。传统观点认为，中世纪神哲学不过是古希腊哲学在中世纪的简单继续，是古希腊哲学在神学领域的运用。因此，有学者认为，这篇论文所提出的观点是对传统观点的一个不能回避的挑战，有望对我国的中世纪哲学，特别是阿奎那哲学的研究产生深远的影响。

会议由武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心和中国神学研究院的学者轮流主持。参与会议讨论的还有来自国内各著名高校的 20 多名博士后研究人员。中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室协调部部长高级助理李平晔博士也应邀出席了会议。与会人员认为，武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心与香港中国神学研究院共同主办的这一会议非常成功，会议发言充分展现了我国在中世纪哲学与新教神学领域的最新研究成果，必将对我国这两个领域的未来发展产生积极的影响。

论坛结束后，武汉大学代表团应邀参加了香港浸会大学主办的“宗教价值与公共领域：公共宗教的中西文化对话”学术会议。该会议为香港浸会大学 50 年校庆的一项重要内容。耶鲁大学、普林斯顿大学、普林斯顿神学研究院、芝加哥大学等世界著名高校 59 位学者出席了会议，有 19 位学者作了大会发言。段德智教授在大会上作了题为“ On the Monistic Characteristic of Confucianism and Its Universal Significances: A Study of Reasons of Possibility of Religions Entering into Public Forum ”的发言。会议体现了东、西方学者在共同关注领域存在的认识差异以及进行对话交流的愿望和努力。

（基督宗教与西方宗教文化研究中心）

讲座

1.  2003 年 3 月 17 至 3 月 21 ， Fordham University 的 Merold Westphal 到武汉大学做了 Kierkegaard 的系列讲座，讲了 Kierkegaard 的 Fear and Trembling and Sickness Unto Death, 并作了四次公开的演讲：宗教现象学；阿奎那论我们关于上帝的知识；宗教多元论；儒家的羞耻观。

2.  2004 年 3 月 22 到 3 月 26 ， Calvin College 的 Kelly Clark 到武汉大学哲学院做了有关上帝证明的系列讲座（当代宗教哲学研讨班），并作了三次公开的演讲。

3.  2004 年 10 月 13 到 15 ， Franklin and Marshall College 的 Michael Murray 做了莱布尼茨系列讲座（上午）： Minds and Bodies from Descartes to Leibniz, Leibniz and Lessions on Free Will, Leibniz and Pascal on the Meaning of Life; 下午作了宗教与上帝的讲座 : Does Goodness Need God? Darvin, Evil and God 。

4.2004 年 12 月 1 日到 3 日， Bethel University 的 Mel Stewart 做了如下讲座：科学和宗教的思维模式；有关上帝存在的证明；恶的问题；心灵哲学。

本中心2004年12月2号聘请Mel Stewart博士为兼职研究员,段德智教授为Stewart教授颁发了证书

5.德国的Biggeman教授与李文朝教授2004年10月来武汉大学访问,并做了有关Leibniz和神学方面的讲座.Biggeman教授被聘请为我中心下属的 "阿奎那与中世纪研究中心"兼职研究员

6 Eleonore Stump 教授5月15日到22日来我校讲学。5月17日，早上吴俊培副校长为Stump教授颁发了我校的客座教授的证书。

7 Eleonore Stump博士被聘请为我研究中心的客座教授。2005年5月20日在武汉大学珞珈山庄我中心主任段德智教授为她授予了证书。