教学活动

由段德智教授、徐弢博士、黄超博士于2005－2006学年第一学期年面向全校本科生开设的通识课《宗教学导论》已经结束。全校20多个院系近200名学生选修了这门课程。整个课程采取多媒体教学，受到了选修课程的学生的欢迎。宗教学系系主任、本课程主讲教师之一段德智教授自始至终听取了其他两位教师的讲课。

教材建设

宗教学学科加快教材建设步伐

新出两部教材，一部教材将于明年春天出版

2005 年，宗教学学科教材建设步伐明显加快。段德智教授先后推出《宗教概论》（ 2005 年 10 月，人民出版社）和《宗教与社会：对作为宗教学的宗教社会学的一个研究》（ 2005 年，中国文史出版社）两部教材。麻天祥教授的《中国宗教哲学史》也将于明年春天由人民出版社推出。

《宗教概论》简介

该教材是在我们武汉大学宗教学系教师长期从事宗教学本科生和研究生教学以及全校公共选修课教学的基础上逐步形成和完善起来的。主要由段德智教授执笔，佛学专家吕有祥教授、基督宗教专家刘清平教授也曾写了部分章节。

全书除前言外，含 9 章。各章的标题依次为：（ 1 ）宗教的起源；（ 2 ）宗教的历史发展；（ 3 ）现存的世界六大宗教（上）：犹太教、基督宗教和伊斯兰教；（ 4 ）现存的世界六大宗教（下）：印度教、佛教和道教；（ 5 ）宗教的要素；（ 6 ）宗教的特殊本质；（ 7 ）宗教的普遍本质与功能；（ 8 ）宗教的世俗化；（ 9 ）宗教对话与宗教多元主义。

依内容，可将各章分为三个单元。其中 1 － 4 章旨在从时间维度对宗教作历时性的考察，既考察了宗教的历史形态，也考察了宗教的现时形态。 5 － 7 章旨在对宗教作逻辑的或同时性的考察，分别讨论宗教的要素、宗教的本质和宗教的社会功能和文化功能。 8 － 9 章则着重考察了当代宗教发展和研究中最受人瞩目的两大问题，这就是宗教的世俗化与宗教对话问题。

本教材的特点和优点主要在于：（ 1 ）比较好地贯彻了以历史为基础的逻辑与历史相一致的原则，先考察宗教的历史形态和现时形态，尔后再考察宗教的逻辑形态，适合于对初学者进行教学。（ 2 ）比较讲究教学内容的系统性和渐进性。例如在阐述宗教本质时，提出了“宗教本质三层次说”，坚持从“初级本质”到“二级本质”的认识论路线，依次阐述了宗教的要素、特殊本质和普遍本质。（ 3 ）比较讲究教学内容的时代感，将当代宗教发展中的重大问题纳入教材，并构成其一项重要内容。（ 4 ）该教材既有较高的学术性，又有较强的可读性。此外，该教材的篇幅（计 325 千字）也比较适中。

（《宗教概论》，人民出版社， 2005 年 10 月，每本价格为 27 元）

 

《宗教与社会：对作为宗教学的宗教社会学的一个研究》简介

 

传统的和现存的宗教社会学基本上是由社会学家建立起来的。应该说，无论是孔德和斯宾塞，还是杜尔凯姆、韦伯、帕森斯和默顿，在昭示宗教的社会本质和社会功能方面，都作出了非凡的成就。但是，毋庸讳言，由于他们的狭隘的社会学立场和实证主义的方法，他们所关注的主要是宗教同社会的外在关系和外部关联，是宗教的一般社会功能，并且因此而忽视了宗教与社会的内在关联，忽视了宗教本身的社会本质。因此，他们所建立的无非是一种作为社会学分支学科的宗教社会学，充其量不过是一种片面的宗教社会学。

鉴此，本书的根本目标，如作者在该书“前言”和“后记”中所说：努力避免社会学家“站在屋外谈屋内之事”的尴尬局面，“颠覆传统的宗教社会学的理解模式和研究模式，努力促成社会学的宗教社会学向宗教学的宗教社会学的转变，使宗教社会学不再仅仅为社会学家关注和研究的特殊领域，而进一步成为宗教哲学家、宗教学家、神学家以及宗教界人士关注和研究的重大课题。”

全书除“引言”外，含 5 章。各章的标题依次为：（ 1 ）宗教的社会学解秘与作为宗教学分支学科的宗教社会学；（ 2 ）“宗教与社会”的历时性考察：与时俱进的人类宗教；（ 3 ）“宗教与社会”的共时性考察：宗教的社会本质与社会功能；（ 4 ）宗教对话与国际政治和人类文明；（ 5 ）中国宗教与全面建设小康社会。

 

 

本科生课程

1.十九世纪哲学研究

（1）指导教师：郝长墀：（2）对象：宗教学系的2001、2003级、比较班的2001、2002级、哲学基地班的2002级本科生；（3）地点：2-11-105；（4）时间：2004年秋季，星期二的8点到10点半；（5）教材：Kierkegaard, Fear and Trembing, Sickness Unto Death;Nietzsche, Beyond Good and Evil；（6）讲授要点：主要理解西方十九世纪的两位存在主义哲学家关于人的伦理与宗教生活的意义 问题以及人在这个世界上的有限性的存在的认识论上的意义；尽管两位哲学家在很多问题上有着不同甚至截然相反的观点，但是，在成为自我、反对庸俗这个中心议题上两人是一致的。（7）考试：3次考试与平时成绩相结合

2. 宗教学概论

（ 1 ）指导教师：徐弢：（ 2 ）对象：宗教学系的 03 级、哲学基地班的 00 级本科生；哲学基地班的 03 级本科生。（ 3 ）地点： 3 教 405 （ 03 年）；理教 206 （ 05 年）（ 4 ）时间： 2003 年秋季，星期二的 19 点到 21 点半； 2005 年春季，星期五的 15 点到 17 点半（ 5 ）教材：吕大吉，《宗教学通论新编》，中国社会科学出版社， 1998 年版；（ 6 ）讲授要点：宗教学概论是哲学系和宗教学系本科生的一门主干课程，它主要有三个方面的要求： A 、要求学生对宗教学的历史由来、主要分支、代表人物的观点和晚近的学术动向有一个概括性的了解。 B 、要求学生对宗教学的基本内容，即宗教的本质、宗教意识、宗教行为、宗教组织等构成要素、以及宗教的起源、分类、社会文化功能等有一个简单的了解。 C 、要求学生对历史上出现过的几种最有影响的宗教，也就是缪勒所说的“有圣典的宗教”的历史起源、基本要素和发展趋势有一定的了解。（ 7 ）考试：笔试与平时成绩相结合

3. 宗教哲学

（ 1 ）指导教师：徐弢：（ 2 ）对象：宗教学系的 2003 级本科生；（ 3 ）地点：理教 205 ；（ 4 ）时间： 2004 年春季，星期三的 8 点到 10 点；（ 5 ）教材：张志刚：《宗教哲学研究》，人民大学出版社， 2003 年版。（ 6 ）讲授要点：宗教哲学的学科性质、基础知识、关键环节、学术动态及其方法论批判。（ 7 ）考试：笔试与平时成绩相结合

4. 伊斯兰教概论

（ 1 ）指导教师：徐弢：（ 2 ）对象：宗教学系的 2001 级和 2003 级本科生；（ 3 ）地点： 11 教 501 ；（ 4 ）时间： 2004 年秋季，星期三下午的 15 点到 17 点；（ 5 ）教材：自编讲义；（ 6 ）讲授要点：伊斯兰教的起源与历史发展；基本经典、教义和礼仪、伊斯兰教法与教法学派；近现代伊斯兰社会思潮与社会运动；伊斯兰教在中国等。（ 7 ）考试： 3 次考试与平时成绩相结合

5.

全校通识课“宗教学导论”于2005年10月－11月开出，每周一晚上7点半到9点45分上课。由段德智教授、徐弢博士、黄超博士讲授。

 

研究生课程

1.阿奎那哲学研究

（1）指导教师：郝长墀；（2）对象：宗教学系博士与硕士研究生；（3）地点：教1楼101；（4）时间：2005年春季，星期四，12-14节；（5）教材与参考书：(i)Aquinas:A Summary of Philosophy,ed.Richard Regan, Fordham University Press, 2002;(ii)Brian Davies, Aquinas, London and New York: Continuum,2002; (iii) The Cambridge Companion to Aquinas,ed.E.Stump, Cambridge University Press, 1991； （6）讲授要点：主要讲授阿奎那的上帝哲学与道德哲学，其中包括有关上帝存在的证明与形而上学问题，创世形而上学，类比原则，我们对于上帝的知识问题，人的幸福与人的行为的道德问题；（7）考试：期末一篇5000字左右的文章

2.宗教伦理学

（1）指导教师：郝长墀；（2）对象：宗教学系博士与硕士研究生；（3）地点：2-11-405；（4）时间：2004年秋季，星期三下午，3点到5点半；（5）教材：Sartre: Being and Nothingness; Levinas,Totality and Infinity;《墨子》；（6）讲授要点：首先讲授萨特关于我与他人的关系的本体论思想，进而在这个基础上，理解莱维纳斯的伦理学是第一哲学的思想，最后，探讨墨子的宗教哲学是第一哲学的思想。对比莱维纳斯和墨子在伦理关系和宗教关系上的不同观点；（7）考试：期末一篇5000字左右的文章

3.奥古斯丁哲学研究

（1）指导教师：郝长墀；（2）对象：宗教学系的研究生；（3）地点：人文科学馆7楼；（4）时间：2004年春季，星期二下午2点到5点；（5）教材：St Augustine, Confessions, tr. Hennry Chadwick, Oxford University Press, 1991；（6）讲授要点：主要从两个方面来理解《忏悔录》的思想，一方面是从奥古斯丁个人寻求治愈自己的精神疾病级寻求上帝的历程来理解，另一方面是从上帝的Providence方面来解读整个过程。第三个方面是把奥古斯丁放到整个西方哲学的大背景下来考察他的哲学的重要性。主要阅读前8篇。 （7）考试：期末一篇5000字左右的文章

4.比较宗教哲学

（1）指导教师：郝长墀；（2）对象：宗教学系的研究生；（3）地点：教一楼204；（4）时间：2002年秋季，晚上7点到9点30；（5）教材：Aquinas's work on natural theology,Hegel's phenomenology of spirit,杜维明的《论儒家的宗教性》，《道德经》，《庄子》，《墨子》，Levinas's Totality and Infinity,Marion's Saturated Phenomena,Westphal's Faith as Overcoming of Ontological Xenophobia；（6）讲授要点：把宗教哲学分为三个主要的流派，首先是从这世界出发来理解人与绝对者的关系，例如自然神学、黑格尔的哲学思想、杜维明的儒家思想，其次是以神圣性为出发点来理解上述的关系，把这个世界悬置起来，例如，老庄思想、Marion、Westphal（某些文章），第三，在经过了上面的第二个阶段后又回到了这个世界，把人与人的伦理关系理解为宗教关系的本质内容，例如墨子、Levinas.主要划分不是以哲学家为标准，而是以著作内容为标准。其中，Westphal的很多文章也涉及第三个部分；（7）考试：期末一篇5000字左右的文章

5.中世纪哲学原著选读

2005－2006年度第一学期段德智教授与高凌霞教授联合开出“中世纪哲学原著选读”，讲授托马斯·阿奎那的《论存在者与本质》。

博士生课程